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能体现时代精神的是大量龙、凤、形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的气派和民族特。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。因为玉质致密坚硬、滑润光莹
古人将玉的特性人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德；玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和的象征，如“化干戈为玉帛“。{
青白玉浮雕一团和气圆形佩 清代此佩，青白玉质，圆形，浮雕“一团和气”纹饰，人物刻画生动细腻，玉质温厚润泽。“一团和气”图案粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，手执短横幅“一团和气”，体态浑圆，细看却是三人合一。笑面弥勒的左右各是一个人的侧脸侧身:左侧是戴道冠的老者，右侧是戴方巾的儒士。三人促膝坐，相谈欢。“一团和气”语出宋代朱熹《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》:“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”明成化帝朱见深有感于当时朝野因为儒释道纷争不歇，故绘《一团和气图》，希望三教合流、朝野安定、国泰民安。明清两代“一团和气”题材的风俗画流行
玉器作为中华民族手工业的杰作，伴随着我们一直前行，借取观复博物馆藏部分玉器赏析，让我们今天一饱眼福。白玉雕交颈鸂鶒（xī chì） 辽代交颈耳语，语的是缠绵情话，是你侬我侬，是他年相见花开如昔，是天崩地裂分离，是细声耳语，是你知我知就好，是相敬如宾相濡以沫。愚以为，这就是爱情，爱情就是在一起。鸂鶒经常雌雄相随，喜欢共宿，也爱同飞并游，这是一种类似的水鸟，也是古时忠贞爱情
以机械的科学检测取代具有艺术特性和艺术规律的古玩鉴定是行不通和不可能的另一个极端，是打着科学旗号从根本上的反科学。古玩鉴定的科学化是可行的也是必然的，但科学主义毫无可能也绝无出路，尤其是在历史资料数据库严重匮乏、残缺、断裂的情况之下，科学主义更是一条处处碰壁的死胡同。综上所述，目前我国的古玩鉴定领域从观念、认识到理论、方式、方法再到途径、依据、标准、尺度等方面都存在着重重误区：理论研究的广度和深度都远远不够。其针对性、实用性、严谨性、周密性、规律性、示范性、指导性、权威性严重缺失；鉴定实践的科学性、可靠性极差，人为因素过重，而人为因素又良莠不齐、参差不齐，既没有统可靠而又可行的标准、尺度和规范。
所以，存放古玩的温度不要低于0℃。明清瓷器明清瓷器潮湿也是古玩保养的大敌。潮湿的环境，会加速有机物材料中纤维素的水解，使书画等材料颜色褪色，同样，它也会使有害生物生长和繁殖。气候太干燥，则会导致古玩纤维内部结构遭到破坏，使某些古玩变硬、变脆，强度下降。气体侵害在日常生活中，对古玩造成侵害的有害气体有很多种，空气中的臭氧、二氧化硫、硫化氢、二氧化氮、氯气等，这些气体充斥着整个空间，久而久之，对古玩的破坏便显现出来。臭氧是一种强氧化剂，对许多无机物和有机物都有氧化作用。臭氧在空气中虽然含量很少。但它对古玩变质产生很大影响，有臭氧在，再加上光照，纤维质地古玩会产生强烈的氧化作用，生成易粉碎的氧化纤维。 在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说珐琅彩的瓷器，比如说北京市文物公司从拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以体现出皇家的富贵。
